Pr. Calciu

Read more...

Scandalul Singer: o problemă de responsabilitate

Decernarea titlului de doctor honoris causa prof. Peter Singer a fost votată la şedinţa de Senat din 17 dec. 2014. Dar Senatul Universităţii din Bucureşti este format din oameni, reprezentanţi ai fiecărei Facultăţi componente, vreo 20 în total. Trei sunt facultăţi de teologie: Facultatea de Teologie Ortodoxă (FTOUB), Facultatea de Teologie Romano-Catolică şi Facultatea de Teologie Baptistă. (sursa: aici) Votul lor este semnificativ.

FTOUB are 5 reprezentanţi în Senat, unul fiind student, iar celelalte - câte doi, unul fiind student. Votul acestei facultăţi mă interesează, mai ales că FTOUB a dat un comunicat săptămâna trecută în care îşi exprimă "surprinderea şi dezacordul faţă de aserţiunile filosofice şi bioetice, diseminate în lucrările ştiinţifice ale acestui profesor, ce atentează grav la viaţa şi demnitatea persoanei umane" (sursa: aici).

Comunicatul nu este suficient pentru o facultate de teologie care are reprezentanţi în Senatul UB. Cine dintre ei a fost prezent la şedinţa din 17 dec.? Totuşi, în acea şedinţă s-a discutat şi planul de învăţământ al FTOUB. (vezi anexa minută Senat 17 dec.). 

Pentru situaţia "nu cunosc subiectul/nu mă pricep" există opţiunea abţinere. Dar când ţi se cere votul pentru ca un profesor cunoscut pe plan mondial să primească titlul de doctor honoris causa este firesc să acorzi un cec în alb colegilor de la Facultatea care îl propune şi să votezi pentru. Doar câţiva din Senatul Universităţii puteau avea cunoştinţe despre lucrarile lui Timothy Williamson şi Peter Singer, propuşi de Facultatea de Filosofie pentru decernare (sursa: aici, pct 23 şi 24). La origine cuvântul doctor însemna "cel care predă doctrine". Când afli ce ai votat de fapt îţi asumi responsabilitatea şi îşi repari greşeala cu o demisie de onoare, de aceea comunicatul FTOUB din 21 mai mi se pare insuficient.

Bioetica e un domeniu tot mai greu de înţeles şi de cunoscut, acum, când multe tehnologii medicale nasc controverse. Inseminarea artificială, fecundarea in vitro, manipularea genetică, clonarea sunt realități abordate complet diferit de cele două sisteme filosofice mari, secularismul şi creştinismul. Viziunile lor sunt antagonice şi reflectă, de fapt, concepţiile lor privitoare la originea omului. Azi orice subiect de bioetică naşte controverse. Pentru creştini, valoarea şi inviolabilitatea vieţii unui om îşi au rădăcina în Dumnezeu, de aceea votul facultăţilor de teologie merită cel puţin un comentariu.

Centrul de Cercetare în Etică Aplicată funcţionează de câţiva ani. Dezbaterile de joi seara sunt deschise publicului şi nu au fost niciodată "deranjate" de nimeni. Îmi place să cred că există studenţi la Teologie interesaţi de asemenea subiecte, care frecventează şi alte evenimente ale Facultăţii de Filosofie. Dacă pentru 2014, când Senatul Universităţii i-a acordat titlul de doctor honoris causa lui Julian Săvulescu, un alt etician controversat (vezi aici), putem găsi o scuză pentru lipsa de "atenţie" a Facultăţilor de Teologie la vot, astăzi comunicatul FTOUB riscă să rămână o vorbă pe hârtie.

Dinspre cele două "tabere", admiratori ai prof. Peter Singer şi contestatari ai săi, am vazut rostogolindu-se pe net două mari prostii: "ortodocşii îşi permit să impună agenda Universităţii", respectiv "aşteptăm ca şi alte facultăţi să se alăture poziţiei Facultăţii de Teologie". Nimeni nu a comentat votul din 17 dec. şi consecinţele lui.

FTOUB se află sunt o dublă coordonare, a BOR şi a Ministerului Educaţiei Naţionale. Este imperios necesar ca Facultatea să-şi asume responsabilitatea pentru votul din 17 dec. 

Off topic, în buclucaşa şedinţă din 17 dec. "Senatul aprobă demersul conducerii UB referitor la retragerea titlului de dr în Drept al domnului Victor Ponta" (sic). Vae victis! La ultima şedinţă de dinainte de sărbătorile de iarnă (punctul 28), după turul doi al alegerilor prezidenţiale, onorabilii profesori unversitari mai au de luat o decizie grea...

Read more...

Centrul Rus de Ştiinţă şi Cultură: Ziua Porţilor Deschise

Pe 29 mai are loc un eveniment în care le propunem tuturor celor care sunt sincer interesați de cultura rusă, istorie, literatură și știință să participe. Ziua Porţilor Deschise "Călătorie în Rusia".

În această zi, puteți:
-să vizitați Centrul Rus de Știință și Cultură, să vedeți sălile noastre de cursuri dotate cu echipamente moderne, biblioteca, sala virtuală Russkyi Muzei, să cunoașteți personalul nostru
-să participați la o ceremonie de ceai și să aflați mai multe despre ospitalitatea rusească
-să luați parte la o lecție deschisă Survival Russian, să învățați unele fraze utile într-o călătorie, în limba rusă
-să aflați mai multe despre cele mai frumoase locuri din Rusia, și chiar să planificați o excursie
-să ascultați muzică populară rusească realizată de artiști talentați
-să câștigați premii și suveniruri rusești
-și multe altele.
Intrarea este liberă. Participarea la evenimente (lecția deschisă, master class-uri) se face pe baza înregistrării preliminare la adresa inscrieri.centrulrus@gmail.com (nume și un număr de telefon).

Adresa Centrului Rus: bd. Lascăr Catargiu nr 50.

Read more...

Universitatea de Vară 2015

Ministerul Tineretului şi Sportului (M.T.S) organizează proiectul de educaţie non-formală Programul Naţional Studenţesc „UNIVERSITATEA DE VARĂ” 2015. Acesta se va desfăşura în perioada 01.07 – 21.07.2015, pe litoral, fiind conceput ca un pachet de servicii de formare, structurat pe 4 module:

A1 – Competenţe Antreprenoriale – 01.07 - 06.07.2015

A2 – Voluntariat & fundraising – 06.07 - 11.07.2015

A3 – Comunicare interpersonală şi organizaţională – 11.07 - 16.07.2015

A4 – Sanatate, sport si recreere – 16.07 – 21.07.2015.



Programul se adresează studenţilor sub 35 ani.



Amănunte pe mts.ro.

Read more...

Gelu Sabău despre drepturile minorităţilor sexuale

Vă recomand un articol foarte bun scris de Gelu Sabău de la Asociaţia pentru Promovarea Culturii şi Responsabilizare Civică (APCRC), intitulat Discriminarea şi drepturile minorităţilor sexuale. Câteva nedumeriri.

Citez:

"Însă, cofetarul a fost pedepsit pentru că cerința clientului contravenea convingerilor sale, ultragiindu-i sensibilitatea religioasă. El nu a fost pedepsit pentru că a adus vreo ofensă cuiva care are alte valori decât valorile sale personale (a declarat că nu știe și nici nu-l interesează orientarea sexuală a clientului său), ci pentru că a refuzat să acționeze împotriva propriilor sale convingeri. Putem vorbi în acest caz despre încălcarea dreptului la libera conștiință? Cred că da. Atât timp cât din cauza opțiunilor mele religioase sunt pedepsit (fără a fi produs vreun rău social), înseamnă că libertatea mea religioasă a fost încălcată. Dar, dincolo de acest fapt, ce mi se pare relevant aici este faptul că, deși opțiunea mea sexuală este una privată, ea produce efecte publice: pedepsirea unei persoane, și aceasta nu pentru că mi-ar fi produs vreo vătămare, ci pentru că a refuzat să acționeze conform cerințelor mele. Cu siguranță o discuție despre implicațiilor publice ale opțiunilor noastre private este necesară. Și, mai ales, ce facem atunci când opțiunile private ale diverselor persoane intră în contradicție?"

Read more...

30 mai: Plimbare în Parcul Natural Văcăreşti

Read more...

Concurs open de drepturile omului şi migraţie

Un concurs interesant, la care poate participa oricine, este organizat de Universitatea Româno-Americană.

Centrul de Drepturile Omului şi Migraţie din cadrul Universitatii Romano-Americane lanseaza prima editie a "Concursului National de Drepturile Omului si Migratie", ce va avea loc in perioada 22 - 25 iunie, in Bucuresti. 

Concursul are ca obiectiv general incurajarea studentilor si masteranzilor interesati de dezvoltarea aptitudinilor practice de a se implica in identificarea si solutionarea unor probleme juridice de drepturile omului si migratie, intr-un mediu simulat. Concursul promoveaza valorile etice fundamentale, spiritul de fair-play, competitivitatea, munca in echipa si comunicarea interpersonala. 

Probele Concursului au caracter stiintific, aplicativ, socio-educativ si juridic.

Participarea la Concurs este complet gratuita si deschisa tuturor celor interesati de aceasta activitate - studenti sau masteranzi inscrisi la o institutie de invatamant superior de stat sau particular, cetateni romani, pe baza inscrierii in grupul-tinta.

Se vor acorda 24 de burse si 4 premii in valoare totala de 5.000 lei. 

Participarea la Concurs presupune parcurgerea urmatorilor pasi:

1. inscrierea la Concurs - se face prin completarea formularelor prevazute la sectiunea Inscriere si transmiterea lor, in original, organizatorilor (15 mai - 15 iunie);

2. parcurgerea individuala a pregatirii online prin consultarea materialelor didactice si a bibliografiei recomandate (15 mai - 15 iunie);

3. participarea la testul online care urmareste verificarea cunostintelor de baza in domeniul drepturilor omului si migratiei (19 iunie);

4. 24 de persoane inscrise vor primi burse de participare la faza a doua a Concursului, conform Metodologiei si in conformitate cu punctajul obtinut in urma testului online;

5. etapa practica a Concursului are loc in Bucuresti si se intinde pe o perioada de 4 zile (22-25 iunie);

6. toti participantii vor primi diplome, 10 participanti vor primi premii in carti si 4 participanti vor primi premii in bani in valoare totala de 5.000 lei (25 iunie).

(sursa: rau.ro)

Read more...

Duminică: Retromobil

Duminica 24 mai in intervalul 11:00-13:00 RETROMOBIL CLUB ROMANIA si Primaria Sector 4 va invita in Parcul Lumea Copiilor din capitala la cea de-a XI-a editie ANTEBELLUM, expozitia vehiculelor istorice antebelice.

La expozitie vor participa modele de automobile si motociclete a caror productie a inceput inainte de 1945.

Printre exponate veti avea ocazia sa admirati automobilele intoarse recent din raidul "RETROMOBIL in Turul Romanie" si sa stati de vorba cu participantii la extraordinara aventura de 2200 km.

Read more...

Parada anormalităţii de la Bucureşti

(articol oferit de Alianţa Familiilor din România; în imagine, unul din afişele ce pot fi văzute zilele acestea în Pasajul Universităţii)

Mai si iunie e sezonul paradelor homosexuale in Europa, America, si alte tari ale lumii. Din nou, strazile marelor orase din lume vor fi inundate de homosexuali, presa va fi de parte lor, propaganda homosexuala va fi la inaltime, media va exagera numarul participantilor, ni se va spune ca homosexualii sunt victime ale discriminarii, si ca discriminarea si violenta impotriva homosexualilor sunt actiuni zilnice perpetuate de restul societatii. Grupuri de oameni imbracati in culori stridente vor scanda si vor cere „casatorii” intre persoane de acelasi sex, dreptul homosexualilor de a adopta copii, de a dona sange, de a fi reprezentati in Parlament, in ierarhiile bisericesti, de a li se recunoaste „contributia” la societate, de a discrimina importiva celor care nu sunt de acord cu ei. Vor fi imbracati mai mult sau mai putin decent. Vor fi vulgari, mai mult sau mai putin. Vor fi obsceni, mai mult sau mai putin. Se vor saruta in strada. Vor tipa. Prin toate acestea, vor cauta sa transmita un mesaj al veseliei.

Romania nu va face exceptie acestui ritual anual. Simbata e programat marsul homosexualitatii in Romania si media romana, ca de obicei, va promova marsul, va lamenta „discriminarea” impotriva homosexualilor, va arata fata „umana” a homosexualitatii, va promova agenda homosexualilor. Toate acestea, adica si parada si propaganda mediatica, pe banii Uniunii Europene, a unei Uniuni Europene pe moarte, care traieste, in prezent, de pe banii viitorilor ei copii si nepoti. Daca va mai avea copii ori nepoti. Caci avortul si homosexualitatea nu produc. Doar distrug. In acest context al „celebrarii” anormalitatii homosexuale, media romana va ignora cea mai trista realitate a vietii de homosexual – sufletele lor goale.

Viata trista a homosexualilor

Discutam astazi acest subiect pentru ca presa si media Romaniei nu o vor face, de teama sa nu fie acuzate de homofobie. Adevarul nu e important. Imaginea e. Asa cum o facem de ficare data, insa, sustinem ce afirmam astazi cu date statistice, studii ori sondaje de opinie impotriva carora e dificil sa argumentezi. Mai ales cind aceste date si scenarii tenebroase sunt facute nu de oameni cu un comportament sexual normal, ci de institute pro-homosexuale. Aceste studii sunt facute pentru ca viata trista a homosexualilor nu e prezentata in mass media, dar distruge comunitatea homosexuala. Viata goala si trista a homosexualilor a fost subiectul unui studiu publicat de Urban Institute, Justice Policy Center, un institut pro-homosexual din Washington DC, in 2013. Intitulat, Dating Violence Experiences of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Youth, studiul a fost condus si publicat de patru autori si a fost finantat de Adminsitratia Obama.

Studiul lui Urban Institute pune cartile pe masa: se vorbeste mult despre violenta ori discriminarea impotriva homosexualilor din afara comunitatii homosexuale, dar putin despre violenta si abuzul pe care homosexualii si le cauzeaza unii altora. Studiul a cuprins 5.647 de tineri, 94% dintre ei heterosexuali si restul ne-heterosexuali. Tinerilor li s-a pus o serie de intrebari si pe baza raspunsurilor lor autorii au interpretat si publicat ce au aflat. Studiul conchide ca la nivel fizic, psihologic, sexual ori din privinta hartuirii, homosexualii se agreseza reciproc mult mai mult decit ceilalti tineri. Nivelul de agresiune e cel mai ridicat intre tinerii transgenderi, adica cei care, la nivel al mintii, se considera de un sex diferit de cel biologic, ori se afla in tranzitie de la sexul biologic spre sexul opus. Pe linga acest studiu, studiile sociologice facute de multi ani incoace denota ca homosexualii sunt mult mai agresivi intre ei privind viata sexuala decit restul societatii. Factorii care ii fac mai agresivi in relatiile dintre ei sunt depresia, tendintele spre suicid, abuzul in familie, izolarea de societate, lipsa de interes in educatie si scoala, dependenta de droguri, alcool ori tutun. [...]

Studiul Urban Institute 2013

Studiul Urban Institute 2013 e cel mai larg studiu facut pina acuma in Statele Unite privind violenta in relatiile dintre adolescentii homosexuali. Studiul e important pentru ca a comparat datele obtinute de la grupul adolescentilor homosexuali cu cele de la grupul adolescentilor heterosexuali. Studiul a inclus tineri din 5 scoli din New York, 3 din Pennsylvania, si 2 din New Jersey. Chestionare au fost date la 5.647 de elevi dintre care au raspuns 3.745. 94% dintre ei se identificau ca fiind heterosexuali si 6% de alte orientari (homosexuali, bisexuali, transgender). Jumatate din acesti tineri erau minori intre 12 si 15 ani, si jumatate intre 16 si 19 ani. 69% dintre persoanele care se identificau ca fiind ne-heterosexuale erau fete si restul baieti. 35% dintre ei locuiau doar cu un parinte. In contrast, doar 24% dintre tinerii heterosexuali traiau doar cu un singur parinte. Discrepanta asta indica ca tendinta tinerilor de a se identifica ca fiind homosexuali e mai ridicata la copiii ai caror parinti sunt divortati ori nu traiesc impreuna. Motivul este ca le lipseste unul din cele doua modele de viata de care au nevoie pentru a-si dezvolta o identitate sexuala sanatoasa – adica mama si tata.

Rezultatele

Tinerii homosexuali au raportat un nivel de victimizare mult mai ridicat decit tinerii heterosexuali. 43% dintre tinerii homosexuali au raportat violenta din partea partenerilor lor homosexuali, in comparatie cu 29% la tinerii heterosexuali. 59% dintre tinerii homosexuali au raportat abuz psihologic in comparatie cu 46% la tinerii heterosexuali. 37% dintre tinerii heterosexuali au raportat hartuire online din partea partenerilor lor homosexuali, in comparatie cu 26% la tinerii heterosexuali. In fine, 23% dintre tinerii homosexuali au raportat ca au fost violati, adica constransi sa faca sex impotriva vointei lor, de catre partenerii lor homosexuali in comparatie cu 12% la tinerii heterosexuali. Conform studiului, victimele cele mai abuzate au fost persoanele transgender abuzate de alte persoane transgender.

Studiul 2013 mai e relevant si din alte puncte de vedere. El reflecta confuzia sexuala a minorilor si adolescentilor. 3.7% dintre cei 3.745 de respondenti se identificau ca fiind „bisexuali”, adica nesiguri de identitate sexuala proprie. Doar .1% dintre ei s-au identificat ca fiind homosexuali, si doar .4% ca fiind lesbiene. Confuzia sexuala era mai ridicata la tinerii care traiau doar cu un singur parinte. Notele de la scoala reflectau si ele discrepante serioase intre tinerii homosexuali si cei heterosexuali. 52% dintre tinerii heterosexuali aveau note bune, 46% note mediocre, si 1.5% note rele. In contrast, 46% dintre tinerii homosexuali aveau note bune, 42% note mediocre, si 10.6% note rele. Privind consumul de droguri ori alte substante nocive, diferenta intre tinerii homosexuali si cei heterosexuali a fost la fel de semnificativa. 68% dintre tinerii heterosexuali raportau consum de droguri, alcool ori alte substante nocive, in comparatie cu 88% la tinerii homosexuali. La nivel emotional, 4% dintre tinerii heterosexuali raportau simptome de depresie, in comparatie cu 6% la tinerii homosexuali.

Citeva concluzii

Homosexualitatea e un stil de viata. Unul anormal. Un mod de gandire si comportament care se impune a fi diferit de restul societatii doar de dragul de a fi diferit. Datele statistice de mai sus indica ca o cauza majora a faptului ca unii tineri dezvolta tendinte spre relatii sexuale cu persoane de acelasi sex este lipsa unui parinte din casa. Incidenta inclinatiei spre homosexualitate e cu mult mai ridicata la tinerii care locuiesc doar cu un parinte decit la tinerii care traiescu cu ambii parintii. Tinerii vad in mama si tata exemple de normalitate sexuala, iar in relatiile dintre ei normalitate in comportament si complementaritate in relationare. Atrage atentia si faptul ca majoritatea dintre tinerii care se includ in grupul ne-heterosexual sunt tineri „bi-sexuali.” Grupul acesta forma 3.7% din totalul respondentilor. Acestia sunt tinerii care nu isi cunosc identitatea sexuala. Se afla in stare de confuzie sexuala. La fel, datele acestea, care apar pe pagina 27 a studiului, indica cit de infim este numarul tinerilor care se identifica, fara ambiguitati, ca fiind homosexuali: .1% la baieti si .4% la fete. Datele acestea, deci, nu constituie evidenta competenta ca „orientarea sexuala” homosexuala e innascuta. Dimpotriva, ele denota confuzia sexuala a tinerei generatii cauzata exclusiv de factori sociali, externi.

Acesti tineri trebuie compatimiti. Ei sunt victimele propagandei homosexuale promovata cu agresivitate de media, de publicatiile online, de pornografie, de Uniunea Europeana, de stanga seculara, de elita academica. Sunt victimele educatiei sexuale occidentale. Sunt victimele secularismului. Sunt victimele revolutiei sexuale. E ironic ca acesti tineri isi doresc emanciparea sexuala fara a-si da seama ca de fapt „emanciparea” lor ii transforma in victime ale revolutiei sexuale.

Cine merge la parada anormalitatii?

Mass media publica numeroase poze cu grupuri imense de oameni care merg la paradele homosexuale. Ce nu stim, insa, este ca majoritatea celor care merg nu sunt homosexuali, ci persoane heterosexuale. Studiul Urban Institute 2013 contine date interesante asupra acestui subiect. Pagina 5 a studiului discuta date publicate pe acest subiect in 2002 in publicatia Journal of Adolescent Health. Conform unui sondaj de opinie facut la o parada homosexuala din 2002, 35% dintre participanti erau homosexuali, 29% bisexuali, si 36% heterosexuali. La marsul de simbata de la Bucuresti majoritatea participantilor vor fi persoane heterosexuale, fortate sa participe si sa zimbeasca de companiile care ii angajaza si de ambasadele si consulatele straine de la Bucuresti. Romani, e nevoie de discernamint si sa fim bine informati.

Read more...

Lansare de carte: Insula Melc

Read more...

Înălţarea la fosta Închisoare Piteşti

Read more...

Sâmbătă: Parastas pentru călăii totalitarismului comunist

FEDERATIA FOSTILOR DETINUTI POLITICI LUPTATORI ANTICOMUNISTI ANUNŢĂ:

Noi, supravietuitori ai gulagului de exterminare, victime sacrificate de regimul de dictatură proletara, ridicam parastas pentru iertarea si pomenirea dupa numele lor a celor care ne-au infometat, torturat si ucis camarazii, indeplinind legamantul sacru al celor care si-au dat obstescul sfarsit in urma schingiuirilor si care cu ultima suflare ne-au cerut “NU NE RAZBUNATI!”.

Ca buni crestini noi i-am iertat pentru crimele perpetuate impotriva noastra si pentru raul si suferintele pe care le-au indurat familiile noastre. Daca nu putem sa ii iubim, incercam sa nu ii uram.

Pentru că ceea ce au facut rau acestei tari depaseste limitele puterii nostre de intelegere si iertare, vinovatii vor raspunde in fata Justitiei Supreme care este dreapta si care nu poate fi mintita.

In acelasi timp, cerem si noi iertare Bunului Dumnezeu pentru ca nu putem uita si sustinem cu tarie ca acest popor care a fost schingiuit nu are voie in veci sa uite ca a fost victima celui mai satanic si criminal totalitarism, cunoscut sub numele de comunism, care a depasit in cruzime si numarul victimelor fascismului national socialist.

Victime: fascismul a lasat mostenire o crima impotriva umanitatii impardonabila care insumeaza, dupa estimari oficiale ale comunitatilor evreiesti, 6 milioane de suflete nevinovate. Calaii au fost judecati de catre un tribunal international al marilor puteri si si-au primit pedeapsa. Comunismul a semanat in calea lui 200 milioane de suflete nevinovate, lasand mostenire umanitatii acest holocaust pentru care nu a fost nimeni tras la raspundere si niciunuia dintre calai nu i s-a clintit un fir de par, sub obladuirea acelorasi mari puteri care, ca de obicei, au inchis ochii si ne-au astupat gura pana astazi.

Desi nu si-au marturisit pocainta, noi ne rugam pentru ei, pentru iertarea lor.

Dumnezeu sa ii ierte!

Faca-se voia Domnului!

Parastasul se va oficia sambata, 23.05.2015 la ora 9, la Biserica Sf. Ilie Gorgani.

Read more...

Motivaţiile unei noi "revoluţii" la Chişinău

(un articol de Claudiu Târziu, sursa: Formula As)

La Chişinău, ca şi la Bucureşti, mafia po­li­tico-economică este transpartinică, iar corupţia - endemică. 

După şase ani de la marile ma­ni­fes­taţii de protest din aprilie 2009, care s-au sol­dat cu arestări, maltratări şi morţi din rândul de­monstranţilor şi au grăbit debarcarea de la pu­tere a comuniştilor, nimic fundamental nu pare să se fi schimbat. 

Partidul Co­mu­niş­tilor este, de facto, în coa­liţia de guvernare "pro-euro­peană", ba a impus şi premierul, jaful banului public se petrece în­tr-un ritm la fel de alert, in­tegrarea Republicii Moldova în Uniunea Europeană continuă să fie un deziderat îndepărtat. Aşa încât uriaşul miting desfăşurat du­minică, 3 Mai, în Piaţa Marii Adunări Naţio­nale, la care au participat 50.000 de persoane, este nu numai pe deplin justificat, ci şi un semn de sănătate morală a poporului. Organizaţi de un grup de ONG-uri, reunite sub numele Plat­for­­ma Civică "Demnitate şi Adevăr", demons­tranţii au cerut: anchetarea serioasă a crimelor co­mise de guvernanţi în aprilie 2009, declan­şarea în fapt, nu doar în vorbe, a luptei împotriva corupţiei, recuperarea zecilor de miliarde de lei devalizate din Banca de Economii, Banca Socială şi Unibank, demisia politicienilor care au fost implicaţi sau au tolerat acte de corupţie, pedepsirea exemplară a tuturor vinovaţilor de fărădelegi, accelerarea procesului de aderare la UE. Manifestaţii similare au mai avut loc la Chişinău, începând cu luna martie a.c., dar cu un număr incomparabil mai mic de participanţi, de doar câteva mii, şi, prin urmare, cu un ecou mai redus. Coaliţia minoritară de guvernământ "Ali­anţa pentru o Moldovă Europeană" (Parti­dul Liberal Democrat şi Partidul Democrat, susţinute în Parlament de Partidul Comuniştilor) are mari probleme de credibilitate, pentru că a con­tinuat să facă exact ce le reproşa comuniş­tilor, pe când aceştia erau la putere, în perioada 2001 - 2009. Iar reacţiile sale la protestele cetă­ţenilor demonstrează că încă nu conştientizează primejdia în care se află. O serie de politicieni din PLD şi PD au recunoscut că revendicările oamenilor sunt îndreptăţite, dar au atras atenţia că în spatele protestelor pot fi anumite interese politice. Cu siguranţă aşa e: sunt interesele le­gi­time ale cetăţenilor moldoveni. Premierul Chiril Gaburici a convocat guvernul în şedinţă de ur­genţă, în seara mitingului, şi a cerut instituţiilor de forţă "să monitorizeze şi să ţină sub control ordinea publică, pentru a nu admite violenţe şi dezordine în masă, periclitarea funcţionării ins­ti­tuţiilor de stat şi potenţialele încercări de van­dalizare sau devastare a sediilor şi edificiilor". El a promis, totodată, că se va întâlni cu repre­zentanţii demonstranţilor pentru negocieri, dar a renunţat când aceştia au insistat să vină la Biblioteca Naţională - un apropo străveziu la lipsa de studii a şefului Executivului.

Drept urmare, liderii Platformei "Demnitate şi Adevăr" au anunţat că vor relua protestele peste două săptămâni, dacă guvernul nu le va în­deplini solicitările. Rămâne de văzut cum va răs­punde Cabinetul Gaburici în privinţa mă­surilor anticorupţie cerute. Deocamdată, la pre­siu­nea străzii, şeful Parlamentului moldovenesc, Andrian Candu, a publicat raportul societăţii americane de audit Kroll, care a fost angajată de Banca Naţională, pentru a descoperi cine sunt autorii "jafului secolului", de 750.000 de euro, din trei bănci locale, un raport care îl indică drept principal beneficiar pe tânărul magnat Ilan Shor (n. 1987, Tel Aviv), care a fost ajutat în manevrele sale de politicieni şi înalţi funcţio­nari ai statului moldovenesc. În aceste condiţii, nu e clar dacă şi cine va fi sacrificat pentru a da sa­tis­facţie mulţimii.

În concluzie, la Chişinău, ca şi la Bucureşti, al­ternanţa la putere Stânga - Dreapta nu pare a (mai) fi soluţia pentru ieşirea din criza politică, până ce partidele nu vor fi curăţate de mafioţi. Da­că la Bucureşti Justiţia se străduieşte să re­se­teze clasa politică, la Chişinău - unde nu există această perspectivă -, încearcă să o facă strada.

Read more...

Protest faţa de acordarea titlului de doctor honoris causa lui Peter Singer

UPDATE (20 mai 2015): Senatul Universităţii din Bucureşti nu renunţă la decizia de a-l premia pe Peter Singer. Festivitatea va aveal loc mâine, de Înălţare. Citiţi comunicatul pe activenews.ro.
 


Mai multe asociaţii apărătoare ale valorilor pentru viaţă au trimis o scrisoare de protest către conducerea Universităţii din Bucureşti şi a Facultăţii de Filosofie referitoare la acordarea titlului de doctor honoris causa lui Peter Singer, planificată pe 21 mai şi aprobată încă din dec. 2014 (sursa: stiripentruviata.ro). Deocamdată nu există un răpuns al Universităţii la acest protest.

Reproduc aici scrisoarea: 

Scrisoare de protest față de acordarea de către Universitatea din Bucureşti a titlului de doctor honoris causa filosofului Peter Singer

Am aflat cu stupoare că Universitatea din București îi va decerna titlul de doctor honoris causa filosofului Peter Singer, pe data de 21 mai.

Filosoful Peter Singer profesează convingeri cu totul contrare moralei creștine și legislației românești în vigoare, de aceea decizia Universităţii ni se pare cel puţin pripită.

Astfel, Peter Singer susține lipsa relativă de valoare a vieții umane, ceea ce contravine flagrant art. 22 alin 1 din Constituția României: „Dreptul la viaţă, precum şi dreptul la integritate fizică şi psihică ale persoanei sunt garantate.”

În 1979, Peter Singer a scris[i]:"Copiii umani nu au conștiință de sine și nu sunt capabili să priceapă faptul că există. Nu sunt persoane. În consecință, viața unui nou-născut are o valoare mai mică decât viața unui porc, a unui câine sau a unui cimpanzeu". De asemenea, în 2001, Singer afirma că relaţiile sexuale între specii nu reprezintă o ofensă adusă demnității noastre ca ființe umane.[ii]

Din motivele menționate mai sus, considerăm că decernarea titlului de doctor honoris causa lui Peter Singer de către o instituție publică română este inacceptabilă și solicităm anularea ei.

Cu considerație,

Semnează:

Asociația pentru Toleranță în Spațiul Public,

Asociația pentru Revigorarea Tradiției

Asociaţia Rost

Asociaţia Predania

Asociaţia Părinţi pentru Educaţie

Asociaţia Basarabii

 (lista rămâne deschisă)

---

[i] Singer, Peter, Practical Ethics, (1st ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1979)

[ii] http://www.utilitarian.net/singer/by/2001----.htm

Read more...

Conferinţa Episcopilor din România (CER) şi-a lansat site-ul oficial

Conferința Episcopilor catolici din România (CER) şi-a lansat ieri site-ul și logo-ul oficial. Realizate de Comisia pentru comunicații sociale a CER, sub coordonarea Pr. Francisc Ungureanu, site-ul și logo-ul au fost prezentate episcopilor catolici din România în cadrul sesiunii de primăvară, din 6-8 mai a.c., și aprobate de înalții prelați.

Logo-ul CER vorbeşte despre identitatea şi misiunea Conferinței Episcopilor din România într-un mod creativ şi dinamic. Culorile folosite – auriu şi maro – arată caracterul divino-uman al Bisericii.

Cele două siluete episcopale stilizate, cu o mitră latină (stânga) şi o mitră orientală (dreapta) fac referinţă la caracterul biritual al CER. Siluetele îşi întind braţele una spre cealaltă şi implicit spre crucea aşezată în mijloc, ca temelie a credinţei şi punct de referinţă a unităţii episcopilor CER. Unitatea episcopilor se construieşte în jurul iubirii – faţă de credincioşii încredinţaţi grijii lor şi faţă de Dumnezeu –, iar inima care se formează între cele două brațe vorbește despre un spațiu al armoniei, al înțelegerii, al încrederii și respectului.

Totodată, cele două siluete de episcopi se deschid spre exterior, exprimând astfel deschiderea Bisericii Catolice spre relațiile cu celelalte Biserici și Culte. Modul în care sunt stilizate siluetele de episcopi sugerează ideea de mişcare, de dinamism, făcând referire la faptul că Biserica este mereu vie și în acțiune. Totul este încorporat în forma unui cerc, care exprimă colegialitatea episcopală și totodată unitatea Bisericii locale.

Site-ul CER, www.bisericacatolica.ro, este nu doar o prezentare a Conferinței episcopilor din România, dar totodată o oglindă a Bisericii Catolice în România, utilă pentru societate şi mass-media.

(sursa: angelus.com)

Read more...

NR are un site nou

Graţie colegului Laurenţiu Theodoru, Noua Republică are o altă platformă de comunicare. 

nouarepublica.2n.ro

Acest site este destinat  simpatizanților Noii Republici şi tuturor celor care vor să afle ceva despre cum se face politică în România. Poate nu doar să afle, ci să şi dezbată, să participe sau să candideze. 

Pornim de la firul ierbii încercând să construim un partid şi vom vedea până unde vom ajunge în lumea politică românească. 

Vă invităm să vă înscrieți într-un grup care își propune construcția democratică a unui partid.

Read more...

E nevoie de voluntari

Traficul de persoane se află pe locul doi în lume, ca infracţiune, dupa traficul de droguri, dacă ne referim la profiturile ce se obţin.

Asociaţia Uşa Deschisă oferă adăpost, sprijin şi consiliere victimelor traficului de persoane.

Asociaţia are nevoie de voluntari. Activitatea de voluntar reprezintă un atu în obţinerea unui loc de muncă, iar competenţele dobândite pot ajuta în construirea unei cariere.

Citiţi mai multe pe usadeschisa.ro.

Read more...

Promotorul avortului postnatal vine la Bucureşti

Nu degeaba, ci pentru a primi titlui de doctor honoris causa al Universităţii din Bucureşti. Oare câţi dintre studenţi şi dintre cadrele universitare au habar despre ideile acestui profesor?

Peter Singer, filosof american, profesor la Princeton, adept al avortului postnatal, al zoofiliei, al eutanasierii copiilor cu dizabilităţi şi al altor idei "progresiste", va susţine pe 20 mai, la Bucureşti, conferinţa "The most good you cand do with applied ethics". (sursa: ccea.ro)

Despre Peter Singer puteţi citi (şi) pe culturavietii.ro. Peter Singer susţine dreptul animalelor în detrimentul fiinţei umane şi susţine că un animal adult are o valoare socială mai mare decât un copil nenăscut sau un copil cu handicap.

Teoriile lui Peter Singer şi ale altor eticieni, apologeţi ai infanticidului, sunt deja predate în universităţi americane, ceea ce a dus la apariţia îngrijorătoare în campusuri a tendinţei de a accepta cu uşurinţă asemenea idei criminale (amănunte aici).

Peter Singer a venit prima dată în România în 2013, pentru o conferinţă la Cluj Napoca. (sursa: aici).

Read more...

Iulian Capsali despre libertatea de exprimare

În urma deciziei facebook de a-i închide contul, Iulian Capsali a publicat azi pe Activenews un drept la replica, din care redau câteva fragmente:

"Ieri mi-a fost închis contul, fără niciun preaviz. Îmi doresc să știu motivația, pentru că nu voi lăsa lucrurile să decurgă fără să am dreptul la apărarea unui bun renume și al unei activități de care nu îmi este rușine, chiar dacă nu este încadrabilă în tiparele ideologice ale corectitudinii politice. Până la urmă am postat pe acest site de socializare articole care au fost preluate de agenții de presa, l-am folosit ca să dezbat idei care nu intră în agenda mass media mainstream. Este aceasta o crimă? Sunt blocate acum și rețelele care ar trebui să permită libera exprimare? 

Tot ce am scris este cu gândul la apărarea Bisericii, a Familiei și a Identității naționale, a suveranității Statului, și am polemizat cu propagandiștii politicilor neomarxiste, care lovesc tocmai la temelia ethosului românesc, cel lămurit în focul istoriei și al martirajului creștin. 

In chestiunile economice, m-am poziționat mereu împotriva marilor corporații, a oligopolurilor, și pentru sprijinirea capitalului autohton, a întreprinderilor de familie, pentru că îmi doresc ca România să fie o țară de proprietari, nu de sclavi ai politicilor neoliberale. Am deranjat marele capital, profitorii Big Business? 

De altfel, pozițiile împotriva Bisericii și a Familiei, cele care susțin demantelarea modului de viață tradițional și a Statului, stau neîngrădite de nicio cenzură pe conturile prezente pe Facebook, iar înjurături fără perdea sunt tolerate fără nicio problemă, în numele „laicității” și a „dreptului la opinie”. Personal am primit injurii și calomnii de nenumărate ori, însă nu am reactionat decât cel mult prin ștergerea comentariului sau, dacă se insista cu asemenea licentiozități sau neadevăruri, la blocarea preopinentului. Pe Facebook tronează și acum conturi false ale unor indivizi care calcă în picioare sentimentele creștinilor majoritari, însă asupra lor foarte greu se iau măsuri, dacă se iau, după îndelungi demersuri."

 

Citiţi textul integral aici.

Read more...

Absurd, cu cardul de sănătate

Pot să aord o consultaţie unui pacient care şi-a uitat cardul acasă. Îi verific calitatea de asigurat pe site-ul Casei şi PRINTEZ dovada: EL FIGURA asigurat la momentul la care l-a examinat. Nu am examinat un om neasigurat pentru care pretind, în mod fraudulos, decontarea consultaţiei de către Casă. Chiar şi pentru un pensionar, care avea un talon de pensie la fişă pentru fiecare an, acum trebuie să am dovadă printată.

(Azi am auzit de un caz: o femeie de 80 de ani nu a fost examinată de specialist, în sistem de asigurări, pentru că pe site ul Casei ea figura neasigurat. Deşi e pensionară de ani de zile, are card de sănătate şi talon, a trebuit să plătească consultaţia. Clinica privată, condusă de un om care sigur nu avea informaţia de mai sus, nu şi-a asumat riscul de a nu-i fi decontat serviciul de către Casă.)

Asemănător, dacă acord un concediu medical, adeverinţa de la locul de muncă şi cardul nu sunt suficiente. Nu ştii ce a semnat patronul, care poate fi un hoţ ce n-a achitat CASS la timp. Trebuie să dovada printată la fişă: pe site-ul Casei omul FIGURA asigurat în ziua şi la ora la care i-am scris concediul.

Până acum aveam mai puţine hârtii la dosarul pacientului. Chiar dacă fişa este electronică, pe lângă ea trebuie să am asemenea dovezi printate. În ţara hoţilor, ANAF ul nu recunoaşte documentele eletronice şi atunci toţi simţim nevoia să fim acoperiţi cu dovezi scrise.

Ori electronica e doar pentru oameni cinstiţi, ori nu ştim noi să ne organizăm.

Read more...

Parteneriatul civil, respins de Comisia Juridică a Camerei

Comisia Juridică a Camerei Deputaţilor a respins astăzi, în unanimitate, proiectul parteneriatului civil, sub care se ascunde legiferarea căsătorie între perssoanele de acelaşi sex, informează cultura-vietii.

Propunerea, care fusese deja respinsă de Senat, va intra la vot final în plenul Camerei (for decizional) cu recomandarea de respingere definitivă. Teoretic plenul are decizia în mâna sa, dar acesta nu trece practic niciodată peste recomandarea Comisiei Juridice, care are cel mai greu cuvânt de spus în materie de legislație.

Acest proiect legislativ a mai fost respins de Parlament în 2013. Remarcăm absenţa din dezbateri a partidelor de dreapta şi de centru-dreapta, care nu au emis nici un comunicat pe acest subiect. La dezbatere au fost prezenţi reprezentanţii Patriarhiei şi ai societăţii civile creştine, precum şi adepţi ai legiferării parteneriatului civil şi a adopţiei de copii de către asemenea "familii" (Asociaţia Accept şi Fundaţia Stânga Democratică, lansată în luna martie).

Read more...

Despre experimentul Piteşti, la ProTv

Duminică, de la ora 18:00, la România, te iubesc!, Paula Herlo, corespondent special Știrile PRO TV, prezintă ce a însemnat de fapt Experimentul Pitești și câți oameni au avut de suferit de pe urma lui.  

"Îi veți putea vedea și auzi pe Nicolae Purcărea, Gelu Gheorghiu, Tache Rodas, Gheorghe Plop, Radu Ciuceanu, Gheorghe Bâgu, dar și pe singurul supraviețuitor al administrațiilor închisorilor care a participat la reeducare și care a acceptat să vorbească. Credeți-mă că este de neratat, nu cred că se va mai face un altul la fel de bun, măcar din considerente biologice..." (Alin Mureşan, istoric).

În perioada comunismului, Securitatea a încercat să anihileze o categorie de populație ostilă noului regim: elevii, studenții și elita intelectuală a țării, care ar fi putut să devină o forță de opoziție. Pentru asta, ei s-au  folosit de reeducarea prin tortură, pentru a-i obliga pe detinuți să se lepede de convingerile lor și de credința în Dumnezeu.

Se ajunsese la un asemenea nivel de dezumanizare încât unii detinuți, care nu mai suportau torturile, acceptau să devină agresorii propriilor camarazi. Abia în acel moment erau considerați reeducați și scăpau de bătăi.

Paula Herlo a stat de vorbă cu supraviețuitorii acestui fenomen, care, după zeci de ani, au acceptat să vorbească despre chinurile trăite în penitenciarul Pitești, despre umilințele și torturile la care au fost supuși și care i-au marcat pe viață.

sursa: thetrends.ro

Read more...

Pe 19 mai: Free Market Road Show

Free Market Road Show 2015 este organizat de Austrian Economics Center - Austria (AEC) şi va găzdui intervenții din partea unor renumiți gânditori și comunicatori libertarieni.

Evenimentul are loc marți, 19 mai, între orele 14:30-18.00, la Universitatea Româno - Americană.

PROGRAM:

15:00 – 15:15

Welcome coffee and Registration

Panel 1: To grow or not to grow? From secular stagnation to robust recovery

15:30 – 17:00

John Fund (Columnist, Wall street Journal)

Daniel Kaddik (Project Director for Southeast Europe of Friedrich Naumann Foundation for Freedom in Sofia)

Deirdre McCloskey (Distinguished Professor of Economics, History and English, University of Illinois)

Radu Cristian Mușetescu (University of Economics, Bucharest)

17:00 – 17:15

Panel 2: Entrepreneurship and its enemies. How to set our creative energy free

17:15 – 19:00

John Chisholm (CEO, John Chisholm Ventures)

Barbara Kolm (Director, Austrian Economics Center)

Radu Șimandan (Republican Institute & University POLITEHNICA of Bucharest, Romania)

Octavian Bădescu (Entrepreneur, founder of Sameday Courier)

Read more...

Pe 12 mai: Dizidenţa în România anilor 1980

Cea de-a doua dezbatere din anul 2015 a Centrului de Studii în Istorie Contemporană aduce în discuţie cazul dizidenţei din România, în timpul regimului comunist, de la fenomenul coalizat doar în jurul ideilor (nu şi al faptelor de grup), până la mişcarea de taină a Securităţii, ca fenomen de pseudo-democraţie.

Evenimentul va avea loc marţi, 12 mai, la Hotelul Howard Johnson, începând cu ora 19. Moderatorul Sorin Lavric îi va avea ca invitați pe Alex. Ștefănescu (critic literar), Radu Filipescu (disident) și Clara Mareș (istoric). Intrarea este liberă.

Dezbaterile organizate de Centrul de Studii în Istorie Contemporană în parteneriat cu Fundația Konrad Adenauer România îşi propun să aducă în discuţie subiecte importante din istoria contemporană. Invitații sunt personalităţi din diferite ramuri ale societăţii, cunoscătoare şi specializate în temele propuse spre dezbatere.

Fenomenul dizidenţei a devenit o realitate în România comunistă ca mişcare de opoziţie importată din ţările blocului sovietic. Totuşi, numeroşi istorici afirmă că, deşi a existat o voinţă puternică în cheie anticomunistă, nu acelaşi lucru se poate spune despre o voce în jurul căreia să se concentreze nemulţumirile împotriva regimului.

Rădăcinile dizidenţei în România, chiar dacă nu unanim acceptate, se găsesc în scrisoarea lui Paul Goma, de la începutul anului 1977, când acesta se solidarizează cu alţi năpăstuiţi ai comunismului din blocul sovietic. Acesta este considerat primul act de opoziţie care dă naştere unui întreg fenomen, propovăduit în ritm alert de Radio Europa Liberă, alături de care creşte în intensitate, greutate, dar nu unitate, până la finele anului 1989.

sursa:istoriecontemporana.ro

Read more...

Pentru bucureşteni: filmul "7 Cuvinte"

Vineri, 8 mai, de la ora 19:15, la sediul ASCOR, de pe strada Doamnei nr. 18, va avea loc proiecţia filmului "7 Cuvinte", un documentar despre viaţa Părintelui Gheorghe Calciu-Dumitreasa.

Read more...

Coaliţia pentru Familie despre parteneriatul civil

Coaliția pentru Familie a remis comisiilor de specialitate ale Parlamentului României un Memoriu juridic cu referire la propunerea legislativă pentru reglementarea așa-zisului „parteneriat civil” între persoane de același sex, prin care cer respingerea acesteia.

O scrisoare conținând argumentele esențiale ale Memoriului a fost înaintată liderilor tuturor grupurilor parlamentare. Scrisoarea este semnată de 46 de ONG-uri și este identică celei remise în 2013, cu ocazia primei tentative de a legifera această instituție artificială care urmărește introducerea în societatea românească a abominației „familiei” de homosexuali.

Propunerea legislativă privind „parteneriatele civile”, pe lângă viciile juridice, este una profund antidemocratică. Este lipsită de motivația unei necesități sociale reale, care ar trebui să stea la baza fiecărei schimbări legislative; nu are niciun fel de „tracțiune” în societate și nici măcar în comunitățile de homosexuali, campania de promovare fiind anemică și scoasă cu forcepsul de publicațiile cu agendă fățiș de stânga și anti-Biserică (ex. adevarul.ro sau hotnews.ro), iar unicul său promotor, un individ ajuns parlamentar doar din cauza degenerării acute a clasei politice, este vehement contestat chiar de cei pe care afirmă că i-ar promova – „minoritățile” sexuale sau (non)religioase. Actul de legiferare, deci, nu poate fi un instrument ideologic în mâna unor scamatori imorali.

Resortul cel mai important al propunerii legislative referitoare la parteneriatul civil este de a provoca o mutație societală profundă: aceea ca viitoarele generații să se nască și să crească într-o țară în care relațiile homosexuale să fie recunoscute și protejate de stat la paritate cu familia. O mai gravă alterare a rostului și sensului colectiv al noțiunii de familie, ca temelie a societății, nu poate exista. Țările vestice au căzut pradă aproape în totalitate acestei orbiri colective și, oricât ar încerca unii să invoce infiltrarea marxistă istorică a cercurilor intelectuale și politice din Occident (o realitate, desigur), aceste țări sunt principalii și entuziaștii ei vectori.

Deși nu vedem cum o atare încercare se poate transforma în lege în acest moment, niciun partid politic nesprijinind-o, ne așteptăm la noi atacuri și presiuni pe fondul foartei probabile legalizări a „căsătoriei” unisex la Curtea Supremă a SUA în iunie. Ar fi o naivitate să ne închipuim că influența uriașă a SUA asupra statelor aliate nu s-ar manifesta și în această direcție. Mai ales că, să nu uităm, drepturile homosexualilor au fost declarate o prioritate a politicii externe a SUA de către administrația Obama.

Reproducem argmentele din memoriul societății civile către Parlament:

1. Cel mai grav dintre viciile proiectului de lege privind „parteneriatul civil” este pretinsa nevoie de a recunoaște „o formă alternativă de familie” întemeiată pe parteneriatul civil. Inițiatorii forțează adoptarea unor prevederi aflate în contradicție flagrantă cu Codul Civil și Constituția, prin care statul se obligă să ocrotească și deci să ofere protecție specială familiei întemeiată pe căsătoria liber consimțită între bărbat și femeie, pe egalitatea acestora precum și pe dreptul și îndatorirea părinților de a asigura creșterea și educarea copiilor lor. Crearea de reglementări paralele cu cele ale instituției căsătoriei ar fi nu doar un viciu legislativ, ci ar duce la subminarea unor valori esențiale în societate, prin echivalarea familiei cu o relație lipsită de obligații și bazată doar pe interesul obținerii de facilități fiscale/locative.
2. Legea este scrisă „cu dedicație” pentru homosexuali, întrucât, practic, pentru cuplurile heterosexuale parteneriatul este inutil, drepturile stipulate aici găsindu-se între cele conferite de căsătorie.
3. Privind experiența altor țări, apare clar că parteneriatele civile nu sunt un scop în sine, ele având rostul de a face încetul cu încetul acceptabilă ideea de „căsătorie” între persoane de același sex. Propunerea de lege trebuie deci privită în acest context: în aproape nicio țară unde acestea au fost instituite, legislativul nu s-a putut opri aici, el fiind supus unei presiuni imense pentru a răspunde tuturor revendicărilor de reglementare a „căsătoriei” și adopției de copii de către homosexuali.
4. Interesul copilului, primordial în legislația privind familia, este complet neglijat prin ignorarea situației juridice a copiilor născuți în timpul parteneriatului și prin aceea că, descurajând o formă mult mai stabilă de conviețuire (căsătoria) în favoarea uneia volatile și confuze, adoptarea unei atari legi ar expune copiii la riscul monoparentalității. Mediul optim pentru creșterea și educarea copiilor este cel familial, cu părinți căsătoriți. Într-o societate în care deja ponderea nașterilor în afara căsătoriei a ajuns la 31%, ar fi o gravă eroare stimularea acestei situații, în loc să se facă eforturi pentru corectarea ei.
5. Nu există nicio nevoie obiectivă pentru această lege, întrucât în România dreptul la căsătorie nu este unul discriminatoriu. Egalitatea în drepturi şi nediscriminarea, invocată ca temei al acestui tip de „familie în afara sferei căsătoriei” nu pot presupune şi egalitatea de statut familial. Definiţiile sociologice, antropologice, biologice şi psihologice ale familiei pleacă de la premisa diferenţei esenţiale între bărbat şi femeie, fără de care familia nu se poate fundamenta. Rolurile de bărbat şi femeie – respectiv de tată şi mamă – şi statutele asociate presupun capacităţi, atribuţiuni, sarcini, domenii diferite în cadrul spaţiului familial. Cu alte cuvinte, femininul şi masculinul sunt categorii exclusiviste, care îmbracă forme deosebite de existenţă, nu numai din punct de vedere biologic sau psihologic (atestate în planul naturii umane, supraevaluat astăzi), ci şi social, cultural şi religios.
6. În contradicție cu afirmațiile din expunerea de motive a propunerii legislative, nu numai că NU există nicio obligație a statului român de a oferi cuplurilor coabitante (hetero sau homo) protecție egală în fața legii cu cea oferită familiei, dar dimpotrivă, Declarația Universală a Drepturilor Omului și Convenția Europeană a Drepturilor Omului menționează bărbatul și femeia uniți prin căsătorieca temei pentru familie. Întreaga legislație cade exclusiv în seama legiuitorului național, a cărui obligație este aceea de a respecta valorile culturale, religioase și morale ale societății. De altfel, definiția naturală a familiei în România a fost reiterată relativ recent, în 2009, prin noul Cod Civil.


Documentul complet și lista semnatarilor se găsesc aici.
sursa: culturavietii.ro

Read more...

16 mai: O sâmbăta la închisoare

La 25 de ani de căderea regimului comunist, Centrul de Studii în Istorie Contemporană continuă campania de informare şi conştientizare a trecutului netrunchiat prin seria vizitelor la Fortul 13 Jilava şi la fostul penitenciar Piteşti. Participanţii la programul „O sâmbătă în închisoare” pot vedea gratuit locurile prin care au trecut zeci de mii de deţinuţi politici şi camerele care au adăpostit cele mai cumplite experimente de ,,reeducare prin tortură” şi locuri de exterminare. 

Deoarece deocamdată vizitele sunt destinate grupurilor mici şi putem selecta doar 15 participanţi la proiect, pentru a putea participa la „O sâmbătă în închisoare”, descărcaţi formularul de aplicaţie de mai jos, completaţi-l cu datele și răspunsurile dumneavoastră cât mai sincere (vrem să vedem care e motivația dumneavoastră!) şi trimiteţi-l până cel târziu duminica, 10 mai, la adresa de e-mail: contact@istoriecontemporana.ro. Câştigătorii vor fi anunţaţi pe site, dar şi pe e-mailurile personale pe data de 12 mai. Vă rugăm să luaţi în considerare faptul că, pentru a putea vizita Fortul 13 Jilava, participanţii vor avea nevoie de un act de identitate valid. 

Calendar eveniment:

1. Termenul limită de trimitere a formularelor: 10 mai 2015

2. Anunţarea celor selectaţi : 12 mai 2015

3. Confirmarea prezenţei: 13-14 mai 2015

4. „O sâmbătă în închisoare”: 16 mai 2015.

sursa: istoriecontemporana.ro

Read more...